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三伏贴的治未病理论基础及运用

2020-02-14
作者:中国知网论文查重入口
三伏贴是将中医学“治未病”理论之“冬病夏治”与“天灸”结合,在夏季三伏天施行天灸,用以预防和治疗虚寒性病症的一种中医外治法。天灸,是一种非火热性灸法,又称冷灸、发疱灸等,是指运用某些对皮肤有刺激作用的药物敷贴于人体相应的穴位,致使穴位局部皮肤充血、发疱甚至化脓,达到“外惹内效”之功以防止疾病的一种传统疗法1-2。三伏贴首见于清代名医张璐的《张氏医通·诸气门下喘》:“冷哮……方用白芥子净末一两,延胡索一两,甘遂细辛各半两,共为细末入麝香半钱,杵匀,姜汁调涂肺俞,膏肓,百劳等穴,涂后麻瞀疼痛,切勿便去,候三炷香足,方可去之,十日后涂一次,如此三次,病根去矣”3。经过几百年的发展,三伏贴治疗疾病的范畴已经涉及到内外妇儿各科,内科如哮喘、咳嗽、腹痛,外科如腰腿痛,妇科如经行腹痛,儿科如小儿咳嗽、小儿哮喘、小儿泄泻等142种优势病种4,尤其在治疗虚寒性呼吸系统疾病方面积累了丰富经验5
1三伏贴的理论来源
1.1三伏贴的时间依据
三伏天是依据传统的干支纪元法推算而来的,头伏的第1日为夏至后的第3个庚日,天干有甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十个,10日为一伏,中伏的第1日也是庚日,以此类推,末伏的第1日也为庚日。十天干中,庚辛五行属金,与肺脏相应。而庚为第1日,属阳;辛为第2日,属阴;在庚辛日贴敷均可补肺气,但庚日贴敷效果优于辛日贴敷效果。因此,三伏贴一般选择在每伏的前两日是为了与天干的庚辛想对应、与肺金相对应。
《素问·六节藏象论篇》中“长夏胜冬”胜在五行相克,意思是长夏阳气充足可以克制冬季的寒邪,人体在伏天补足阳气,到冬季不易感受寒邪而致病,就起到防治虚寒性疾病的效果。三伏贴在长夏阳盛时,在特定的穴位上敷贴温肺祛寒药物以达补脾益肺、扶阳驱寒之功,补足了长夏之阳便可克制冬季虚寒性疾病的发生6
1.2中医治未病与三伏贴
中医“治未病”的理论起源于《素问·四气调神大论》: “是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿丼,斗而铸锥,不亦晚乎”。后世医家基于此观点进行不断的钻研、总结、阐发,形成了以“未病先防,已病防变,瘥后防复”为核心内涵的中医“治未病”理论体系。其“防重于治”的特色贯彻了中医以人为本的基本观念。中医不仅认为人本身是一个整体,人与自然、社会环境也是有机的整体。遵循自然规律,人与自然和谐统一,顺时养生、预防疾病,也就是中医学“天人合一”整体观念。三伏贴之于“治未病”则是三伏天时令顺应了中医“天人相应”的理论,通过予以温阳散寒药物贴敷于相应穴位上,活血行气、通调经络,调节人体脏腑的功能,使人体阴阳平衡,从而达到防治疾病、养生保健的目的7
1.3冬病夏治与三伏贴
“冬病夏治”的思想来源于《素问·四气调神大论》: “夫四时阴阳者,万物之根本也,所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物没浮于生长之门”。“冬病”8就是冬季常见多发疾病或在冬季加重的某些虚寒性疾病,如阳虚感冒、痹症、哮病、喘证等。这些慢性非传染性疾病,病程长,迁延难愈,好发易感。中医学认为“正气存内,邪不可干”、“邪之所凑,其气必虚”可以很好的诠释,故这些“冬病”易在冬季人体阳气相对虚弱的时候发病。“冬病夏治”9符合四季阴阳盛衰消长的基本规律,人应该顺应自然界的四时变化规律进行相应的养生保健,违背则会损伤身体。夏季三伏天天气酷热,也是人体阳气最旺盛的时期,故此时宜养阳。在自然界和人体阳气旺盛之时,施予人体温阳驱寒之法,防治好发于冬季的虚寒性疾病正是三伏贴的理论依据。
 

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